THE COUNTRY/WORLD STOPS OF UNEXISTENCE
Abstract
I analyse the Senki sehol soha [No one nowhere never] prose collection of Erzsébet Juhász – through relating it to the aspects of rurality – from the viewpoint of the philosophy of desire (following Sartre and Lévinas), thus turning transience into a central category of the volume. The desire prose of Juhász oscillates between the own and alien, worldly and otherworldly, present and past, and non-existence and existing elsewhere. The exploration of the sense of seclusion in the (rural, minority) existence is achieved through the poetic figure of a dead-end street, which, apart from the Erzsébet Juhász-style metaphor of existence, brings into the dialogue Aaron Blumm’s textual metaphor as well. On the other hand – apart from the parallels with Ottó Tolnai – the metaphor of the junk shop opens the door to the statement that the categories of never, nowhere, and nothing are the par excellence requisites of the verge of existence. I also deal with the concept of passing in the volume, its historical dimension (the denial of history in the country), as well as with other theoretical (Blanchot, Merleau-Ponty) and literary (Sylvia Plath, Samuel Beckett) relations of the hypersensitive prose of Erzsébet Juhász.
References
http://dia.pool.pim.hu/html/szakirodalom/krasznahorkai_laszlo/krasznahorkai_balassa_a_csapda.htm (2018. jún. 3.)
Bányai János. 1999. Törmelék: a (perem)vidék rekvizitumai (Juhász Erzsébet: Senki sehol soha). Híd, LXIII (9–10): 563–569.
Beckett, Samuel. 1987. Molloy. In Molloy – Malone meghal – A megnevezhetetlen. Ford. Török Gábor. 7–228. Budapest: Magvető.
Blanchot, Maurice. 2005. Az irodalmi tér. Ford. Lőrinszky Ildikó. Budapest: Kijárat.
Blumm, Aaron. 2006. Csáth kocsit hajt. Újvidék: Forum.
Blumm, Aaron. 2011. Biciklizéseink Török Zolival. Budapest: JAK-Prae.hu.
Deleuze, Gilles–Guattari, Félix. Rizóma. 1996. Ford. Gyimesi Tímea. Ex Symposion (15–16).
http://www.c3.hu/~exsymposion/HTML/fu/deleuze/foszoveg.htm (2018. jún. 5.)
Deleuze, Gilles–Guattari, Félix. 2009. Kafka. A kisebbségi irodalomért. Ford. Karácsonyi Judit. Budapest: Qadmon.
Diós István–Dr. Viczián János szerk. 1993–2004. Magyar Katolikus Lexikon. Budapest: Szent István Társulat. http://lexikon.katolikus.hu/L/l%C3%A9lekharang.html (2018. máj. 29.)
Harkai Vass Éva. 1992. Énekes Krisztina suhanása. Híd (10): 796–799.
Hózsa Éva. 2009. Az intertextualitást működésbe léptető novellapárok/novellakapcsolások. In A novella Vajdaságban. 137. Újvidék: Vajdasági Magyar Felsőoktatási Kollégium.
Juhász Erzsébet. 1992. Senki sehol soha. Újvidék: Forum.
Juhász Erzsébet. 1993. Esti följegyzések. Egy évad a balkáni pokolból. Újvidék: Jugoszláviai Magyar Művelődési Társaság–Forum.
Juhász Erzsébet. 1998. Úttalan utaim. Újvidék: Forum.
Konstantinović, Radomir. 2001. A vidék filozófiája. Ford. Radics Viktória. Budapest–Újvidék: Kijárat–Forum.
Krasznahorkai László. 2015. Sátántangó. Budapest: Magvető.
Krasznahorkai László. 2017. Báró Wenckheim hazatér. Budapest: Magvető.
Lévinas, Emmanuel. 1999. Teljesség és végtelen. Ford. Tarnay László. Pécs: Jelenkor.
Lukács György 1975. L. Gy. összes művei. Budapest: Magvető.
Merleau-Ponty, Maurice. 2007. A látható és láthatatlan. Ford. Farkas Henrik, Szabó Zsigmond. Budapest: L’Harmattan–Szegedi Tudományegyetem Filozófia Tanszék.
Plath, Sylvia. 1987. Az üvegbura. Ford. Tandori Dezső. Budapest: Európa.
Sartre, Jean-Paul. 2006. A lét és semmi. Egy fenomenológiai ontológia vázlata. Ford. Seregi Tamás. Budapest: L’Harmattan–Szegedi Tudományegyetem Filozófia Tanszék–Magyar Filozófiai Társaság.
Tengelyi László. 1998. Élettörténet és sorsesemény. Budapest: Atlantisz.





