THE COUNTRY/WORLD STOPS OF UNEXISTENCE

  • Orsolya BENCSIK
Keywords: Erzsébet Juhász, Konstantinović’s conception of rurality, marginality, hypersensitivity

Abstract

I analyse the Senki sehol soha [No one nowhere never] prose collection of Erzsébet Juhász –  through relating it to the aspects of rurality – from the viewpoint of the philosophy of desire (following Sartre and Lévinas), thus turning transience into a central category of the volume. The desire prose of Juhász oscillates between the own and alien, worldly and otherworldly, present and past, and non-existence and existing elsewhere. The exploration of the sense of seclusion in the (rural, minority) existence is achieved through the poetic figure of a dead-end street, which, apart from the Erzsébet Juhász-style metaphor of existence, brings into the dialogue Aaron Blumm’s textual metaphor as well. On the other hand – apart from the parallels with Ottó Tolnai – the metaphor of the junk shop opens the door to the statement that the categories of never, nowhere, and nothing are the par excellence requisites of the verge of existence. I also deal with the concept of passing in the volume, its historical dimension (the denial of history in the country), as well as with other theoretical (Blanchot, Merleau-Ponty) and literary (Sylvia Plath, Samuel Beckett) relations of the hypersensitive prose of Erzsébet Juhász.

Author Biography

Orsolya BENCSIK

University of Szeged Faculty of Humanities and Social Sciences Department of Philosophy

References

Balassa Péter. 1986. A csapda koreográfiája. Jelenkor, február.
http://dia.pool.pim.hu/html/szakirodalom/krasznahorkai_laszlo/krasznahorkai_balassa_a_csapda.htm (2018. jún. 3.)
Bányai János. 1999. Törmelék: a (perem)vidék rekvizitumai (Juhász Erzsébet: Senki sehol soha). Híd, LXIII (9–10): 563–569.
Beckett, Samuel. 1987. Molloy. In Molloy – Malone meghal – A megnevezhetetlen. Ford. Török Gábor. 7–228. Budapest: Magvető.
Blanchot, Maurice. 2005. Az irodalmi tér. Ford. Lőrinszky Ildikó. Budapest: Kijárat.
Blumm, Aaron. 2006. Csáth kocsit hajt. Újvidék: Forum.
Blumm, Aaron. 2011. Biciklizéseink Török Zolival. Budapest: JAK-Prae.hu.
Deleuze, Gilles–Guattari, Félix. Rizóma. 1996. Ford. Gyimesi Tímea. Ex Symposion (15–16).
http://www.c3.hu/~exsymposion/HTML/fu/deleuze/foszoveg.htm (2018. jún. 5.)
Deleuze, Gilles–Guattari, Félix. 2009. Kafka. A kisebbségi irodalomért. Ford. Karácsonyi Judit. Budapest: Qadmon.
Diós István–Dr. Viczián János szerk. 1993–2004. Magyar Katolikus Lexikon. Budapest: Szent István Társulat. http://lexikon.katolikus.hu/L/l%C3%A9lekharang.html (2018. máj. 29.)
Harkai Vass Éva. 1992. Énekes Krisztina suhanása. Híd (10): 796–799.
Hózsa Éva. 2009. Az intertextualitást működésbe léptető novellapárok/novellakapcsolások. In A novella Vajdaságban. 137. Újvidék: Vajdasági Magyar Felsőoktatási Kollégium.
Juhász Erzsébet. 1992. Senki sehol soha. Újvidék: Forum.
Juhász Erzsébet. 1993. Esti följegyzések. Egy évad a balkáni pokolból. Újvidék: Jugoszláviai Magyar Művelődési Társaság–Forum.
Juhász Erzsébet. 1998. Úttalan utaim. Újvidék: Forum.
Konstantinović, Radomir. 2001. A vidék filozófiája. Ford. Radics Viktória. Budapest–Újvidék: Kijárat–Forum.
Krasznahorkai László. 2015. Sátántangó. Budapest: Magvető.
Krasznahorkai László. 2017. Báró Wenckheim hazatér. Budapest: Magvető.
Lévinas, Emmanuel. 1999. Teljesség és végtelen. Ford. Tarnay László. Pécs: Jelenkor.
Lukács György 1975. L. Gy. összes művei. Budapest: Magvető.
Merleau-Ponty, Maurice. 2007. A látható és láthatatlan. Ford. Farkas Henrik, Szabó Zsigmond. Budapest: L’Harmattan–Szegedi Tudományegyetem Filozófia Tanszék.
Plath, Sylvia. 1987. Az üvegbura. Ford. Tandori Dezső. Budapest: Európa.
Sartre, Jean-Paul. 2006. A lét és semmi. Egy fenomenológiai ontológia vázlata. Ford. Seregi Tamás. Budapest: L’Harmattan–Szegedi Tudományegyetem Filozófia Tanszék–Magyar Filozófiai Társaság.
Tengelyi László. 1998. Élettörténet és sorsesemény. Budapest: Atlantisz.
Published
12. 03. 2020.
Section
INTERPRETATIONS, REGION, LITERARY POL ITICS